⒈ 統(tǒng)攝；籠蓋。

引《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。”
高亨注：“《釋文》引京云：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引虞翻曰：‘綸，絡(luò)也。’彌綸即普遍包絡(luò)。此二句言《易經(jīng)》所講之道與天地齊等，普遍包絡(luò)天地之道。”
《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”
《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。”
明李東陽《重進＜大明會典＞表》：“肆天心之厭亂，屬圣主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱大法，敷賁臣民。”
《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。”
李群《殺人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運將開，劫運先至。”

⒉ 經(jīng)緯，治理。

引《文選·李康＜運命論＞》：“言足以經(jīng)萬世而不見信於時，行足以應(yīng)神明而不能彌綸於俗。”
呂延濟注：“言時君不能用之使廣理於俗也。”
宋陳亮《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經(jīng)濟長才。”
明宋濂《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經(jīng)藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發(fā)揚蹈厲之勇。”

⒊ 綜括、貫通。

引漢蔡邕《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”
《梁書·劉勰傳》：“夫銓敘一文為易，彌綸羣言為難。”
唐劉知幾《史通·覈才》：“向之數(shù)子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！”
姚華《論文后編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”

周遍包羅。