⒈ 見(jiàn)“請(qǐng)君入甕”。 《太平廣記》卷一二一引唐張鷟《朝野僉載·周興》：“唐秋官侍郎周興，與來(lái)俊臣對(duì)推事。

引俊臣別奉進(jìn)止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：‘囚多不肯承，若為作法？’ 興曰：‘甚易也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！’即索大甕，以火圍之，起謂興曰：‘有內(nèi)狀勘老兄，請(qǐng)兄入此甕。’ 興惶恐叩頭，咸即款伏。”
后用“請(qǐng)君入甕”謂以其人之道還治其人之身。 清蒲松齡《聊齋志異·席方平》：“當(dāng)掬西江之水，為爾湔腸；即燒東壁之牀，請(qǐng)君入甕。”
亦作“請(qǐng)君入甕”。 魯迅《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“仁人們或者要問(wèn)：那么，我們竟不要‘費(fèi)厄潑賴’么？我可以立刻回答：當(dāng)然是要的，然而尚早。這就是‘請(qǐng)君入甕’法。”
茅盾《子夜》八：“他向來(lái)是慣叫農(nóng)民來(lái)鉆他的圈套的，真不料這回是演了一套‘請(qǐng)君入甕’的把戲。”

唐武后命酷吏來(lái)俊臣審問(wèn)周興，來(lái)俊臣遂因與周興對(duì)食之際，假意向周興請(qǐng)教刑求之道，周提出「請(qǐng)君入甕，再以炭火烤之」的方法。后來(lái)俊臣遂以此法懲治周興。見(jiàn)《新唐書(shū)．卷二○九．酷吏傳．來(lái)俊臣傳》。后喻以其人之法，還治其人之身。《聊齋志異．卷十．席方平》：「即燒東壁之床，請(qǐng)君入甕。」也作「請(qǐng)公入甕」、「請(qǐng)兄入甕」。